Skip to main content

IDENTIDAD DE LA CONCIENCIA DE SÍ

En los desarrollos ulteriores sobre el tiempo de los Manuscritos del Grupo C de Edmund Husserl, encontramos una nueva estructura de las vivencias cuya pregunta retrospectiva alcanza el límite de un campo carente de mundo, y cuya latencia debe ser construida a partir de una modificación intencional de la patencia. Esta construcción del pre-mundo nos conduce al horizonte desconocido de la proto-hyle en su unidad indisociable con el yo primigenio, en medio de lo que es el presente viviente donde el yo vive como operante, anónimamente orientado. Dicha instancia es alcanzada por la reducción primordial del yo trascendental en el curso de la conciencia, reducción que nos lleva de este modo al proto-yo [Ur-Ich] del proto-presente [Ur-Gegenwart] del presente viviente, como instancia última de construcción. Ahora bien, ¿De qué manera podemos reunir las diversas indicaciones referidas a este proto-nivel? ¿Cuál es el marco de preguntas retrospectivas y prospectivas que orientan dichas presuposiciones? El presente estudio busca colegir la complejidad aportada por algunos pasajes de los Manuscritos del Grupo C a través del concepto de identidad, con la tarea de reivindicar la preponderancia de la conciencia de sí y su condición de posibilidad, como fenómeno fundante para toda fenomenología.
 
M. Verónica Arís Zlatar
mvariszlatar@yahoo.com.ar

Presentado en: XX Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica: Temporalidad, acontecimiento,  destino. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro de Estudios Eugenio Pucciarelli. Desde el 1 al 4 de septiembre 2009.

Comments

Popular posts from this blog

¿CÓMO ES QUE LA INTENCIONALIDAD CONSTITUYE EL PROGRESO DE ENRIQUECIMIENTO DE LA PERCEPCIÓN VISUAL CUANDO DIBUJAMOS UN MODELO VIVO?

Resumen     Quien por primera vez se aventure a desarrollar análisis intencionales probablemente comenzará por un estudio enfocado en la vivencia perceptiva. Para hacerlo, el principiante en fenomenología hará un examen de lo que está estrictamente en juego en su atención actual al objeto, de tal manera que ese estrecho marco en el que ella se desempeña hará visible el reino de la apercepción que le corresponde. Pronto, al analizar la apercepción, el joven fenomenólogo descubrirá la tendencia permanente de la intencionalidad de enriquecer la experiencia, como si su objetivo fuera satisfacer la intención actual mediante la aportación de la mejor manifestación posible del objeto. Sin embargo, si este joven principiante, en vez de abordar la percepción ejecutada en la vida cotidiana, analizase la peculiar percepción visual cuando se dibuja un modelo vivo ¿con qué estructura constitutiva se encontraría? ¿Acaso la intencionalidad se le manifestará de la misma manera que c...

PSYCHOGENIC VERTIGO FROM A PHENOMENOLOGICAL PERSPECTIVE

The surprising experience of vertigo puts fundamental aspects of our everyday life at stakes, such as space, our body, and movements, in the incommunicable seclusion of one’s bodily experience. Suddenly, our habitual perception is in crisis: the familiar stable sensation, the sensation of gravity and the whole conscious experience appears, so to speak, by other coordinates. What is happening there? The real challenge here, rather than giving an explanation of its cause, pertains to the way in which we may uncover such lived experience and how the fundamental problem of psychology, namely, the nature of the psyche, still remains open. What is consciousness? If we pay attention to the different scientific approaches to vertigo, we can easily see how their explanatory scientific purpose turn the lived experience into the darkness, erasing the key traces that can guide us to its living origin. Undoubtedly, the purpose of science is noble. It seeks the way to classify and quanti...

CINCO ASPECTOS CLAVE DEL MÉTODO FENOMENOLÓGICO HOY

Cuando intentamos desarrollar un análisis intencional se hace imprescindible poner en práctica el método fenomenológico husserliano, con el fin de avanzar descriptivamente manteniendo la rigurosidad que le es propia.  El presente artículo aborda los que a nuestro parecer son los cinco aspectos clave del método fenomenológico de interés hoy, a saber:   la aproximación en primera persona,  el tradicional método fenomenológico,  la delimitación de nuestro punto de partida para el análisis, considerando casos de aprehensión y sus respectivas esencias,  la abstracción de la variación imaginaria, y, finalmente,  la identificación de las nuevas objetividades correlativas dadas y su verificación.  Ciertamente, otros aspectos pueden también ser considerados. Sin embargo, nos parece que en un primer nivel descriptivo estático estos son los aspectos imprescindibles a tener en cuenta, sobre todo si se quiere comenzar a extender los alcances de la fenomeno...