Skip to main content

IDENTIDAD DE LA CONCIENCIA DE SÍ

En los desarrollos ulteriores sobre el tiempo de los Manuscritos del Grupo C de Edmund Husserl, encontramos una nueva estructura de las vivencias cuya pregunta retrospectiva alcanza el límite de un campo carente de mundo, y cuya latencia debe ser construida a partir de una modificación intencional de la patencia. Esta construcción del pre-mundo nos conduce al horizonte desconocido de la proto-hyle en su unidad indisociable con el yo primigenio, en medio de lo que es el presente viviente donde el yo vive como operante, anónimamente orientado. Dicha instancia es alcanzada por la reducción primordial del yo trascendental en el curso de la conciencia, reducción que nos lleva de este modo al proto-yo [Ur-Ich] del proto-presente [Ur-Gegenwart] del presente viviente, como instancia última de construcción. Ahora bien, ¿De qué manera podemos reunir las diversas indicaciones referidas a este proto-nivel? ¿Cuál es el marco de preguntas retrospectivas y prospectivas que orientan dichas presuposiciones? El presente estudio busca colegir la complejidad aportada por algunos pasajes de los Manuscritos del Grupo C a través del concepto de identidad, con la tarea de reivindicar la preponderancia de la conciencia de sí y su condición de posibilidad, como fenómeno fundante para toda fenomenología.
 
M. Verónica Arís Zlatar
mvariszlatar@yahoo.com.ar

Presentado en: XX Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica: Temporalidad, acontecimiento,  destino. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro de Estudios Eugenio Pucciarelli. Desde el 1 al 4 de septiembre 2009.

Comments

Popular posts from this blog

PSYCHOGENIC VERTIGO FROM A PHENOMENOLOGICAL PERSPECTIVE

The surprising experience of vertigo puts fundamental aspects of our everyday life at stakes, such as space, our body, and movements, in the incommunicable seclusion of one’s bodily experience. Suddenly, our habitual perception is in crisis: the familiar stable sensation, the sensation of gravity and the whole conscious experience appears, so to speak, by other coordinates. What is happening there? The real challenge here, rather than giving an explanation of its cause, pertains to the way in which we may uncover such lived experience and how the fundamental problem of psychology, namely, the nature of the psyche, still remains open. What is consciousness? If we pay attention to the different scientific approaches to vertigo, we can easily see how their explanatory scientific purpose turn the lived experience into the darkness, erasing the key traces that can guide us to its living origin. Undoubtedly, the purpose of science is noble. It seeks the way to classify and quanti...

COMPATIBILIDAD DE LA DONACIÓN DE LA VIVENCIA PERCEPTIVA COTIDIANA A LA REFLEXIÓN FENOMENOLÓGICA Y LA VIVENCIA PERCEPTIVA DEL DIBUJO DE UN MODELO A LA CONCIENCIA PRE-REFLEXIVA QUE SE EJECUTA EN ELLA

Resumen La reflexión fenomenológica husserliana estudia la vivencia intencional a través del descubrimiento del   λóγος que la constituye y despliega. Asimismo, la vivencia artística en general explora profundamente las diversas dimensiones de la vida humana educándose respecto de su percepción, afectividad y corporalidad para la creación de obra. Ambas, Fenomenología y Arte, se sumergen en la vivencia para elaborar su exploración. Cabe entonces preguntar si acaso hay entre ellas algún tipo de compatibilidad eidética o si por el contrario su parentesco es azarosamente afortunado.      Para comenzar este estudio, resumo de modo panóptico las descripciones husserlianas acerca de la donación de la percepción cotidiana a la vivencia de la reflexión fenomenológica – si bien con énfasis en la identificación visual de los objetos, aunque no exclusivamente. Luego observo la donación de la vivencia perceptiva del dibujo de un modelo a la conciencia pre-reflexiva...

CINCO ASPECTOS CLAVE DEL MÉTODO FENOMENOLÓGICO HOY

Cuando intentamos desarrollar un análisis intencional se hace imprescindible poner en práctica el método fenomenológico husserliano, con el fin de avanzar descriptivamente manteniendo la rigurosidad que le es propia.  El presente artículo aborda los que a nuestro parecer son los cinco aspectos clave del método fenomenológico de interés hoy, a saber:   la aproximación en primera persona,  el tradicional método fenomenológico,  la delimitación de nuestro punto de partida para el análisis, considerando casos de aprehensión y sus respectivas esencias,  la abstracción de la variación imaginaria, y, finalmente,  la identificación de las nuevas objetividades correlativas dadas y su verificación.  Ciertamente, otros aspectos pueden también ser considerados. Sin embargo, nos parece que en un primer nivel descriptivo estático estos son los aspectos imprescindibles a tener en cuenta, sobre todo si se quiere comenzar a extender los alcances de la fenomeno...