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FUENTE INTEGRAL DE LA FENOMENOLOGÍA: LA INSTALACIÓN

En vistas a la pregunta por el sentimiento y su modo de mostrarse para la inspección fenomenológica, el presente trabajo se propone indagar la cuestión ontológica del ser conciencia que se auto-revela en la reflexión fenomenológica. Para cumplir esta propuesta nos ha sido necesario considerar, en primer lugar,  la condición de ser de la “instalación” del yo actuante (quien está reflexionando) y los horizontes internos de su propia autocaptación, ya que es desde ella, en ella y para ella donde se descubren emplazamientos ontológicos hermenéuticos que acontecen para la comprensión en general y sobre todo para la comprensión de sí y la cualidad eidética de su mismidad, cuya posesión adviene a sí siempre de nuevo y de forma renovada, sin deshacerse en su traslación. De acuerdo a esto, el presente estudio no asume meramente como factum la unidad noemática de una vivencia en general, sino que aúna la totalidad intencional correlativa y las diversas motivaciones que la alimentan en tres ejes intencionales principales: la intentio in recto, in obliquo y la que podríamos llamar intentio qua phaenomenologia, propiciando un integrado suelo epistemológico para la fenomenología, a partir del cual los desarrollos inherentes a la manifestación compleja que acontece con matices afectivos relevantes pueden darse curso, sea la gradiente de su aparecer y de su mudar según el estilo de su institución.

M. Verónica Arís Zlatar
mvariszlatar@yahoo.com.ar

Presentado en: XXII Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica: El Sentimiento. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Pucciarelli. Septiembre 2012.

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